ஒரே வீடு, எதிர் எதிர் கொள்கைகள்

சுருக்கம்

இரட்டையர் ஆய்வுகள் (Twin studies) வெளிப்படுத்துவது என்னவென்றால்: ஒருவரது அரசியல் மற்றும் மதச்சார்பான அடிப்படை மனப்போக்கு (பாரம்பரியம் அல்லது புதுமை, எச்சரிக்கை அல்லது துணிச்சல்) கணிசமான மரபியல் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது; ஆனால் ஒருவர் அணியும் குறிப்பிட்ட “அடையாள அட்டை” (எந்தக் கட்சி, எந்த மதப்பிரிவு) என்பது பெரும்பாலும் சுற்றுச்சூழல் வழியாகக் கற்றுக்கொள்ளப்படுவதே தவிர, மரபணு வழியாகக் கடத்தப்படுவதல்ல.¹ வெறும் முரட்டுத்தனம் என்பதை விட இந்த வேறுபாடே “பெற்றோருக்கு நேர் எதிரான பிள்ளைகள்” உருவாவதைச் சிறப்பாக விளக்குகிறது: ஒரு குழந்தை தன் பெற்றோரின் அதே ஆழமான குணவியல்பைப் பெறலாம், ஆனால் அந்த குணவியல்பை வெளிப்படுத்த முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு முகாமைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் — குறிப்பாகப் பெற்றோர் தங்கள் கருத்துகளை வற்புறுத்தலாகத் திணித்திருந்தால் இந்த மாற்றம் மிகத் தீவிரமாக நிகழ்கிறது.² இதற்கு வழக்கமாகச் சொல்லப்படும் ஆளுமைக் குறைபாடு மற்றும் சமூக ஊடக அல்காரிதங்கள் என்ற காரணங்கள் நாம் நினைப்பதை விட மிக பலவீனமானவையே.³⁴

விவாதிக்கப்படும் அல்லது கவனமாகப் பேசாமல் தவிர்க்கப்படும் அந்த குடும்ப மேசை. படம்: Boris Dunand / Unsplash.⁵

தங்களுக்குள் முரண்படும் குடும்பங்கள்

இது நாம் அன்றாடம் பார்க்கும் ஒரு காட்சி: தீவிர மதநம்பிக்கையுள்ள ஒரு குடும்பத்தில் தீவிர நாத்திக மகன் உருவாகிறான்; குறிப்பிட்ட ஒரு கட்சியின் தீவிர விசுவாசக் குடும்பத்தில் எதிர்க் கட்சிக்கு ஆதரவான வாக்காளர் பிறக்கிறார். பதின்ம வயதின் முரட்டுத்தனம் என்றே மக்கள் இதற்கு உடனடியாகக் காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ஆனால் இது வெறும் “பிள்ளைகளின் முரண்டு” என்பதற்கு அப்பால் மிக ஆழமான உளவியல் பின்னணியைக் கொண்டது.

உண்மையில் மரபணு வழியாகக் கடத்தப்படுவது எது?

அடையாள இரட்டையர்களிடையே (identical twins) மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள் அரசியல் மனப்பான்மை குறித்து ஆச்சரியமான முடிவுகளைத் தருகின்றன: ஒருவரது பொதுவான அரசியல் மற்றும் சமூகச் சார்பு உருவாவதில் மரபணுக்கள் முக்கியப் பங்காற்றுகின்றன; ஆனால் அவர் குறிப்பிட்ட எந்தக் கட்சிக்கு வாக்களிக்கிறார் என்ற அடையாளத்தில் மரபணுக்களின் பங்கு மிகக் குறைவு.¹

மத நம்பிக்கையிலும் இதே முறைதான் நீடிக்கிறது: ஆன்மீகத்தை நோக்கிய ஒருவரது மனச்சாய்வு மரபுவழியாகக் கடத்தப்படக்கூடியது; ஆனால் அவர் எந்த மதத்தை அல்லது வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றுகிறார் என்பது பெற்றோரிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளப்படுவதே.²

இங்குதான் பலரும் தவறிழைக்கிறார்கள். விதிகளையும் பாரம்பரியத்தையும் கேள்வி கேட்கும் ஒரு நாத்திகத் தந்தையின் தீவிர குணம் அவரது மகனுக்கும் கடத்தப்படலாம்; ஆனால் குடும்பத்தின் அந்த நாத்திக இயல்புநிலையைக் கேள்வி கேட்பதற்கும் எதிர்ப்பதற்கும் அந்த மகன் மத நம்பிக்கையைத் தன் கருவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். உள்ளே இயங்கும் நரம்பியல் கம்பி ஒன்றுதான்; ஆனால் மேலே ஏற்றியுள்ள கொடி வேறுபட்டது.

சுதந்திரம் அச்சுறுத்தப்படும்போது தற்காப்பு எழுகிறது

கருத்துக்கள் எவ்வாறு கடத்தப்படுகின்றன என்பதும் முக்கியமானது. உளவியலாளர் ஜாக் பிரேமின் (Jack Brehm) உளவியல் எதிர்வினை கோட்பாட்டின்படி (Reactance Theory), ஒரு நபர் தனது சுதந்திரம் பறிக்கப்படுவதாக உணரும்போது, அதை மீட்டெடுக்க அவர் தனக்குச் சொல்லப்பட்டதற்கு நேர் எதிரானதைச் செய்யத் தூண்டப்படுகிறார்.³ “சுவரில் ஈரம், தொடாதே” என்ற பலகையைப் பார்த்தவுடன் சுவரைத் தொட்டுப் பார்க்கத் தோன்றும் அதே உளவியல் இது.

ஒரு வீட்டில் கருத்துக்களும் மதமும் ஒரு விவாதமாக இல்லாமல், மாற்றுக்கருத்துக்கு இடமில்லாத ஒரு விசுவாசத் தேர்வாகக் கட்டாயப்படுத்தப்படும்போது, பிள்ளைகள் எதிர்த் துருவத்திற்குச் செல்கிறார்கள். இது கொள்கையின் மீதான எதிர்ப்பு அல்ல; அதிகாரத்தின் மீதான இயல்பான எதிர்வினை.

அல்காரிதங்களை மட்டுமே குறை கூற முடியாது

இணைய சமூக ஊடகங்களின் அல்காரிதங்கள் காரணமாகவே பிள்ளைகள் வழிதவறிவிட்டார்கள் என்று குற்றம் சாட்டுவதும் எளிதானது. ஆனால் ஏழு நாடுகளில் 14,000 இணையப் பயனர்களிடம் நடத்தப்பட்ட ஆய்வு, அரசியல் ஈடுபாடு கொண்ட இளைஞர்கள் பலதரப்பட்ட தகவல்களைச் சுயமாக ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்கள் என்றும், அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக அல்காரித வலையில் விழுவதில்லை என்றும் காட்டுகிறது.⁶

தலைமுறைகளுக்கிடையே உண்மையில் மாறுவது என்ன?

ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் பழைய தலைமுறையின் கட்சி விருப்பங்களிலிருந்து மெல்ல விலகிப் புதிய வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அரசியல் அறிவியலில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு.⁷

“வாத்தியார் பிள்ளை மக்கு, போலீஸ்காரன் பிள்ளை திருடன்” என்ற பழைய தமிழ்ப் பழமொழி பெற்றோரின் வளர்ப்புத் தோல்வியைக் குறிப்பதல்ல. அது மனித இயல்பின் இந்த ஆழமான முரணை அன்றே சுருக்கமாக உணர்த்திய விதம்: மரபணு வழியாகக் கடத்தப்படும் அடிப்படைக் குணமும், சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் அடையாளங்களும் ஒன்றல்ல.

---

Footnotes

1. https://www.cambridge.org/core/journals/american-political-science-review/article/abs/are-political-orientations-genetically-transmitted/C6D3A60FBE6779C8E6E798600785A4C9 ↩ ↩²

2. https://adambrown.info/p/notes/alford_funk_and_hibbing_are_political_orientations_genetically_transmitted ↩ ↩²

3. https://thedecisionlab.com/reference-guide/psychology/reactance-theory ↩ ↩²

4. https://www.psypost.org/2020/10/openness-does-not-predict-within-person-changes-in-political-beliefs-58412 ↩

5. https://unsplash.com/photos/brown-wooden-round-table-with-chairs-cGx58nNgE94 ↩

6. https://theconversation.com/fake-news-echo-chambers-and-filter-bubbles-underresearched-and-overhyped-76688 ↩

7. https://www.frontiersin.org/journals/political-science/articles/10.3389/fpos.2024.1279888/full ↩