இந்தியாவின் ஜிடிபி சர்ச்சை என்பது அதிகாரப்பூர்வ எண்களை அப்படியே நம்புவதற்கும் மோசடி என்று அறிவிப்பதற்கும் இடையிலான தேர்வு அல்ல. முறையான நவீனமயமாக்கல் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை பாதித்த அரசியல் முடிவுகளின் உண்மை.
வான்வெளி, நிலப்பரப்பு மற்றும் தடைகளின் அடிப்படையில் சென்னைக்கான மாற்றுத் தளங்களை விட பரந்தூர் முன்னணியில் நின்றது. ஆனால் அதன் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக ஆபத்துகள் அதே சமரசமற்ற அளவுகோல்களுடன் ஒருபோதும் பரிசோதிக்கப்படவில்லை—மீனம்பாக்கத்தை விரிவாக்குவது ஒரு தற்காலிக பாலமே தவிர நிரந்தர மாற்றல்ல.
இளைஞர்கள் அனைவரும் மரணமற்றவர்கள் போன்ற மாயையில் வாழ்வதில்லை; அச்சுறுத்தலான சூழல்களில் வாழும் வளரிளம் பருவத்தினர் தாங்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவோம் என்று மிகைப்படுத்தியே மதிப்பிடுகிறார்கள். எதிர்கால அடிவானம் சுருங்குவதை வெறும் விதிவசவாதமாக மாற்றாமல் விழிப்புணர்வாக மாற்றுவது வயதோ நாகரிகமோ அல்ல; ஒரு மனிதனுக்குள்ள தன்னுரிமையே (agency).
adolescentsconsumer behaviorcultural comparisondecision making
ஊரையும் ஆநிரையையும் காக்க உயிர்துறந்த எளிய மனிதர்களுக்கு நட்டு வழிபடப்பட்ட பல்லாயிரக்கணக்கான நடுகற்கள் தமிழகமெங்கும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. தொல்காப்பியம் கூறும் ஆறுபடி சடங்கு முறைகளும், புலிமான்கோம்பை கல்வெட்டுகளும், அவற்றின் பின்னாலுள்ள வர்க்கப் படிநிலைகளும் எதை உணர்த்துகின்றன? ஓர் தொல்லியல் ஆய்வு.
ஒரு மனிதன், ஒரு வாக்கு என்பது ஒரு மனிதன், ஒரு அலகு அரசியல் செல்வாக்கு என்ற முடிவைத் தருவதில்லை. தேர்தல்களுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் தீவிரமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரே நிகழ்ச்சி நிரல்களையும் முடிவுகளையும் தீர்மானிக்கிறார்கள்.
மக்கள் போராட்டங்களை ஒடுக்க இந்திய அரசுகள் பயன்படுத்தும் 'அன்னியக் கை' உத்தியை இக்கட்டுரை ஆராய்கிறது: போராட்டத்தை சட்டவிரோதமாக்குதல், நிதி முடக்கம் மற்றும் தலைவர்கள் கைது என்ற சுழற்சி.
அறிவியல் தனது கருத்துக்களைத் தொடர்ந்து மாற்றிக் கொண்டே இருந்தால், அதில் ஏதேனும் உறுதியான அதிகாரம் உண்டா? இக்கேள்விக்கான நேர்மையான விடை, திருத்தங்களுக்கு அளவுகள் உண்டு என்பதை உணர்வதிலேயே உள்ளது.