கீழடி முதல் குமரிக்கண்டம் வரை

தமிழகத்தின் கீழடி தொல்லியல் தளத்தில் வெளிக்கொணரப்பட்ட கட்டட அமைப்புகள். ஒரு சமூகத்தின் பழங்காலம் குறித்த வெறும் வாய்ப் பேச்சுக்கும், அறிவியல் பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட வரலாற்றுத் தரவுகளுக்கும் இடையே உள்ள முழுமையான வேறுபாட்டை இந்த அகழாய்வுக் குழிகள் நமக்கு உணர்த்துகின்றன. படம்: Sundar / விக்கிமீடியா காமன்சு (CC BY-SA 3.0).¹

TL;DR

வைகை மற்றும் தாமிரபரணி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளில் அமைந்த கீழடியும் ஆதிச்சநல்லூரும், பொது ஆண்டிற்கு முன் (கி.மு.) 900 முதல் 600 வரையிலான காலகட்டத்திலேயே தமிழகத்தில் எழுத்தறிவும் நகரப் பண்புகளும் கொண்ட ஒரு தொன்மையான, செழுமையான நாகரிகம் நிலவியதை அறிவியல் பூர்வமாக நிறுவுகின்றன.²³ மாறாக, கடல் மட்ட உயர்வால் தமிழகத்தின் கடற்கரைகள் வரலாற்று ரீதியாக மாறுதல்களுக்கு உள்ளாகியிருந்த போதிலும், கடலில் மூழ்கியதாகக் கூறப்படும் ‘குமரிக்கண்டம்’ என்ற பிரம்மாண்டக் கண்டத்திற்கு எந்தவொரு புவியியல் அல்லது தொல்லியல் சான்றுகளும் இல்லை; அது பண்பாட்டு ரீதியாக முக்கியமான ஒரு தொன்மமாகவே நீடிக்கிறது.⁴

அறிமுகம்: பெருமிதமும் சான்றுகளும்

பண்டைய தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமிதத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, பொதுவாக இரண்டு மாறுபட்ட பிம்பங்கள் நம் கண்முன்னே மோதுகின்றன: ஒருபுறம், கீழடியிலும் ஆதிச்சநல்லூரிலும் மிக நேர்த்தியாக அடுக்குவாரியாகத் தோண்டப்பட்ட அறிவியல் அகழாய்வுக் குழிகள்; மறுபுறம், கடலுக்குள் மூழ்கிவிட்டதாகக் கற்பனை செய்யப்படும் குமரிக்கண்டம் என்ற பரந்த நிலப்பரப்பு.²⁴ முழுமையற்ற சிசிடிவி பதிவுகளைக் கொண்டு வாதாடும் ஒரு நீதிமன்ற விசாரணையைப் போல, இங்கு நாம் எழுப்ப வேண்டிய உண்மையான கேள்வி “நமது கடந்த காலம் சிறப்பானதுதானா?” என்பது அல்ல; மாறாக, நம்மிடம் உள்ள அறிவியல் சான்றுகள் எதை உண்மையிலேயே நிறுவ அனுமதிக்கின்றன என்பதுதான்.

கதிரியக்கக் கரிமக் காலக்கணிப்புகள், அகழாய்வில் கிடைத்த தொல்பொருள்கள் மற்றும் கள ஆய்வு அறிக்கைகள் பண்டைய தமிழ்ச் சமூகத்தைப் பற்றி என்ன கூறுகின்றன? கடலில் மூழ்கியதாகக் கூறப்படும் ஒரு மீப்பெரும் கண்டக் கற்பனையை அறிவியல் நிராகரிக்கும் இடம் எது? என்பதை விரிவாகப் பார்ப்போம்.²⁵

கீழடி: வைகைப் பள்ளத்தாக்கின் நகர நாகரிகம்

மதுரைக்குத் தெற்கே வைகை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள கீழடி, பண்டைய தமிழ்ப் பண்பாடு என்பது எழுத்தறிவும் நகரப் பண்புகளும் கொண்டு கங்கைச் சமவெளி நாகரிகத்திற்கு இணையான சமகாலப் பண்பாடாக விளங்கியது என்ற வாதத்திற்கு ஒரு வலுவான அறிவியல் முகவரியாக மாறியுள்ளது.²³

கீழடி அகழாய்விலிருந்து வெளிவந்த முக்கியமான அறிவியல் உண்மைகள்:

• கரிமக் காலக்கணிப்பு (Radiocarbon Dating):
  • 2017-ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவின் மியாமியில் உள்ள பீட்டா அனாலிடிக் ஆய்வகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட மாதிரிகள், இன்றைக்கு சுமார் 2,160 முதல் 2,200 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டவை (பொது ஆண்டிற்கு முன் 3-ஆம் நூற்றாண்டு) என்று கணிக்கப்பட்டன.²
  • அதன்பின், சுமார் 3.5 மீட்டர் ஆழமான அடுக்குகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மாதிரிகளைத் துரிதப்படுத்தப்பட்ட நிறை நிறமாலையியல் (AMS Carbon Dating) மூலம் பரிசோதித்தபோது, அது பொது ஆண்டிற்கு முன் 580-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்பது உறுதியானது. இது கீழடியின் காலத்தை கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பின்னோக்கி நகர்த்தியது.²
• குடியிருப்பின் தன்மை:
  • தமிழகத் தொல்லியல் துறையின் அறிக்கைகள், சுட்ட செங்கல் கட்டடங்கள், உறை கிணறுகள், இரும்பு மற்றும் கண்ணாடி மணிகள் தயாரிக்கும் பட்டறைகள் மற்றும் திட்டமிட்டு அமைக்கப்பட்ட தெருக்கள் போன்ற கூறுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன; இவை வைகை நதிக்கரையில் செழித்து வளர்ந்த ஓர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நகரக் குடியேற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.⁶⁷
  • தென்னிந்தியாவில் நிகழ்ந்த இந்த “இரண்டாம் நகரமயமாக்கல்” (Second Urbanisation), வடஇந்தியாவின் தொடக்க வரலாற்றுக் காலத்தோடு காலவரிசைப்படி நேரடியாகப் பொருந்துகிறதே அன்றி, அதற்குப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது அல்ல.³

சுருக்கமாகச் சொன்னால்: கீழடி என்பது பொது ஆண்டிற்கு முன் முதல் ஆயிரத்தாண்டின் மத்தியில் (கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டு) தொழில் சிறப்புத் தேர்ச்சியும் நீர் மேலாண்மையும் கொண்ட ஒரு முதிர்ந்த நகர நாகரிகத்தைக் காட்டுகிறதே தவிர, 20,000 அல்லது 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு மாய உலகத்தைக் காட்டவில்லை.²³

ஆதிச்சநல்லூர்: தொன்மையான ஈமக்காடும் உலோகப் பயன்பாடும்

கீழடி என்பது தெருக்களையும் செங்கல் கட்டடங்களையும் பற்றியது என்றால், தூத்துக்குடி மாவட்டத்தின் தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள ஆதிச்சநல்லூர் என்பது ஈமத்தாழிகள், எலும்புக் கூடுகள் மற்றும் உலோகத் தொழில்நுட்பத்தைப் பற்றியதாகும்.⁸⁹ கீழடியைவிட சில நூற்றாண்டுகள் முந்தைய ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை இது நமக்குக் காட்டுகிறது.

ஆதிச்சநல்லூர் அகழாய்வின் முக்கிய முடிவுகள்:

• தளத்தின் காலக்கணிப்பு:
  • 2004 மற்றும் 2006-ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட அகழாய்வுகளில், மனித எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் தொல்பொருட்களுடன் கூடிய சுமார் 169 ஈமத்தாழிகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன.⁸
  • நீண்ட கால தாமதத்திற்குப் பிறகு, அமெரிக்க ஆய்வகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட மாதிரிகளின் முடிவுகள் 2019-இல் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்டன; அதில் முக்கிய ஈமத்தாழிகள் பொது ஆண்டிற்கு முன் 905 முதல் 696 வரையிலான காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை என்பது உறுதியானது.⁸⁵
• பண்பாட்டு முக்கியத்துவம்:
  • கி.மு. 900 முதல் 700 வரையிலான இந்த அறிவியல் காலம், தமிழகத்தின் இரும்புக்காலத் தொல்லியல் தளங்களிலேயே காலக்கணிப்பு செய்யப்பட்ட மிகத் தொன்மையான தளங்களில் ஒன்றாக ஆதிச்சநல்லூரை நிறுவுகிறது; இது கீழடியின் தற்போதைய அடுக்குகளைவிட சற்று முந்தையதாகும்.⁸⁹
  • இரும்பு ஆயுதங்கள், நேர்த்தியான மண்பாண்டங்கள் மற்றும் வெண்கலப் பொருட்கள், அங்கு நிலவிய சிக்கலான சடங்கு முறைகளையும் சமூகப் படிநிலைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.⁸

ஆக, ஆதிச்சநல்லூர் தென்னிந்திய இரும்புக்காலச் சமூகத்தைப் பொது ஆண்டிற்கு முன் முதல் ஆயிரத்தாண்டின் தொடக்கப் பகுதிக்கு (கி.மு. 1000-800) நகர்த்துகிறது. இது உலகெங்கிலும் உள்ள பிற இரும்புக்காலச் சமூகங்களோடு நேர்த்தியாக ஒப்பிடக்கூடிய ஓர் அறிவியல் உண்மையாகும்.⁸

காலக்கணிப்பு முடிவுகள் சொல்லும் உண்மை என்ன?

அகழாய்வில் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு புதிய பழமையான காலக்கணிப்பையும் ஏதோ ஒரு பந்தயத்தின் வெற்றிப் புள்ளியைப் போல அணுகும் போக்கு பொதுவெளியில் உண்டு. ஆனால், தீபகற்ப இந்தியாவில் மனிதர்களின் தொடர் செயல்பாடுகளைக் காட்டும் ஒரு காலவரிசை வரைபடத்தின் புள்ளிகளாக இவற்றைப் பார்ப்பதே முறையான அறிவியல் அணுகுமுறையாகும்.²³

கீழடி மற்றும் ஆதிச்சநல்லூரின் ஒட்டுமொத்தத் தரவுகள் காட்டுவது என்னவென்றால்:

• இரண்டு தளங்களும் மண்ணின் அடுக்குகளைப் பொறுத்து பொது ஆண்டிற்கு முன் 900 முதல் 200 வரையிலான காலகட்டத்திற்குள் மிக நேர்த்தியாகப் பொருந்துகின்றன.²³
• இந்தக் காலக்கணிப்புகள் இப்பகுதியின் இரும்புக்காலம் மற்றும் வரலாற்றுத் தொடக்கக் காலத்தோடு இயல்பாக இணைகின்றனவே தவிர, கடலில் மூழ்கிய ஒரு கற்பனைக் கண்டம் அமைந்திருக்க வேண்டிய பனி யுகத்தோடோ (Pleistocene Epoch) அல்லது பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்தோடோ பொருந்தவில்லை.²⁵

அதாவது, இந்த வரலாற்றுச் சான்றுகளின் உண்மையான வலிமை என்பது யாரோ ஒருவர் வெறும் வாயால் ஒரு காலத்தை எவ்வளவு தூரம் பின்னோக்கி இழுக்கிறார் என்பதில் இல்லை; மாறாக, உலகளாவிய மற்றும் பிராந்திய தொல்லியல் தரவுகளோடு அது எவ்வளவு கச்சிதமாகப் பொருந்திப் போகிறது என்பதில்தான் அடங்கியுள்ளது.²³

குமரிக்கண்டம்: தொன்மமும், நினைவும், புவியியல் உண்மைகளும்

மேற்கத்திய உலகிற்கு அட்லாண்டிஸ் (Atlantis) எப்படியோ, அதுபோலவே பண்டைய தமிழ்ச் சங்கங்கள் கடலில் மூழ்குவதற்கு முன் இயங்கிய ஒரு மாபெரும் தென் நிலப்பரப்பாகக் குமரிக்கண்டம் சித்தரிக்கப்படுகிறது.⁴¹⁰ ஒரு சமூகத்தின் ஆதி பிறப்பிடக் கதையாக இது மக்கள் மத்தியில் ஆழமான உணர்வுபூர்வ இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

ஆனால், அறிவியல் பார்வையில் இதன் உண்மை நிலை என்ன?

• கருத்தாக்கத்தின் தோற்றம்:
  • 19-ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய இயற்கை அறிவியலாளர்கள், இந்தியாவிலும் மடகாஸ்கரிலும் ஒரே மாதிரியான புதைபடிவங்கள் (Fossils) காணப்படுவதை விளக்குவதற்காக “லெமூரியா” (Lemuria) என்ற நிலப்பாலம் கடலுக்குள் மூழ்கியிருக்கலாம் என்ற ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார்கள்; ஆனால் பிற்காலத்தில் உருவான புவித்தட்டு நகரியல் கோட்பாடு (Plate Tectonics) இந்தக் கருதுகோளை முழுமையாகக் காலாவதியாக்கிவிட்டது.⁴
  • இந்த லெமூரியா கருதுகோளைத் தழுவிக்கொண்ட தமிழ் மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்கள், அதனைச் சங்க இலக்கியங்கள் கூறும் கடல்கொண்ட நிலப்பகுதியோடு இணைத்து “குமரிக்கண்டம்” என்று பெயரிட்டனர்; மேலும் அது பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்றும் விவரித்தனர்.⁴
• சான்றுகளின் நிலை:
  • நவீன புவியியல், கடலடி ஆய்வுகள் மற்றும் புவித்தட்டு நகரியல் தரவுகள், வரலாற்று ரீதியான மனிதக் காலத்தில் இந்தியாவின் தெற்கே ஒரு பெரும் கண்டம் கடலில் மூழ்கியிருக்க வாய்ப்பே இல்லை என்பதைத் திட்டவட்டமாக நிரூபித்துவிட்டன.⁴
  • இறுதிப் பனியுகத்திற்குப் பிறகு கடல் மட்டம் உயர்ந்தபோது உலகெங்கிலும் கடலோர நிலப்பகுதிகள் மூழ்கின என்பது உண்மைதான்; ஆனால் அதன் பொருள் கடல் எல்லைகள் சுருங்கியதே அன்றி, ஒரு மாபெரும் கண்டமே காணாமல் போனது என்பதல்ல.⁴¹⁰

எனவே, குமரிக்கண்டம் என்பது இன்று ஓர் உணர்வுபூர்வமான பண்பாட்டுத் தொன்மமாகவே நீடிக்கிறது; அதற்குக் கதிரியக்கக் கரிமத் தேதிகளோ, கடலடி வரைபடச் சான்றுகளோ துளியும் இல்லை.⁴¹⁰

சான்றுகளிலிருந்து பிறக்கும் பெருமிதம்

குமரிக்கண்டம் என்பது அறிவியல்பூர்வமாக இல்லாத ஒரு தொன்மம் என்றால், அது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமிதத்தைக் குறைத்துவிடுமா? உண்மையில் நிலைமை முற்றிலும் தலைகீழானது: கடலில் மூழ்கிப்போன ஒரு கற்பனைக் கண்டத்தை நம்பி நிற்கும் பெருமிதத்தைவிட, மண்ணிலிருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்ட உண்மையான அறிவியல் சான்றுகளின் மீது நிற்கும் பெருமிதமே மிக உறுதியானது.²⁴

கீழடியும் ஆதிச்சநல்லூரும் இணைந்து எதை நிறுவுகின்றன?

• பொது ஆண்டிற்கு முன் முதல் ஆயிரத்தாண்டிலேயே தமிழ்ப் பகுதிகளில் எழுத்தறிவும், கைவினைத் தேர்ச்சியும், நகர அமைப்பும், ஈமச் சடங்கு நெறிகளும் கொண்ட ஒரு முதிர்ந்த சமூகம் வாழ்ந்தது.²⁸⁵
• வைகை, தாமிரபரணி போன்ற நதிப் பள்ளத்தாக்குகளின் சுயாதீனமான சூழலியல் அடித்தளத்தில் உருவான இந்த நாகரிகம், வடக்கின் வெறும் நகல் அல்ல; மாறாக தற்சார்புடன் மலர்ந்த ஒரு தனித்துவமான நகரமயமாக்கல் ஆகும்.⁶³
• காலக்கணிப்புத் தரவுகள் குறித்த மக்கள் மற்றும் நீதிமன்றங்களின் தீவிரக் கண்காணிப்பு (குறிப்பாக ஆதிச்சநல்லூர் வழக்கில் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் தலையீடு), தமிழர்களின் தொன்மையை மீட்டெடுப்பதில் ஏற்பட்ட ஒரு வரவேற்கத்தக்க அறிவியல் முதிர்ச்சியைக் காட்டுகிறது.⁸

புதைபொருள் சான்றுகள், பிராந்தியத் தனித்துவம் மற்றும் அறிவியல் தரவுகளின் மீதான பிடிப்பு—இம்மூன்றும் இணைந்த ஒரு பெருமிதமே தற்காலத்திற்கு உகந்த, நிலையான பண்பாட்டுப் பெருமிதமாகும்.²³

நுட்பமான பார்வைகள்: இடைவெளிகளும் விடைதெரியாக் கேள்விகளும்

எந்தவொரு தீவிரமான அறிவியல் ஆய்வும் இன்னும் விடைதெரியாத மௌனங்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல் நிறைவடைவதில்லை. தமிழகத் தொல்லியலும் இப்போது அத்தகையதொரு வளர்முகக் கட்டத்தில்தான் இருக்கிறது.²⁸

நாம் கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான விவகாரங்கள்:

• காலக்கணிப்பு விவாதங்கள்:
  • இந்தியத் தொல்லியல் அளவீட்டுத் துறை (ASI) சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கீழடியின் காலப் பிரிவுகள் மற்றும் அறிக்கைக் கட்டமைப்பை மேலும் துல்லியப்படுத்துவது குறித்து விவாதித்து வருகிறது; கூடுதல் தரவுகள் கிடைக்கும்போது முடிவுகள் மேலும் செழுமைப்படும் என்பதையே இது காட்டுகிறது.¹¹
• கடல்சார் தொல்லியலின் வரம்புகள் (Marine Archaeology):
  • தமிழகக் கடலோரங்களில் இதுவரை நிகழ்ந்த ஆய்வுகள் கொற்கை, பூம்புகார் போன்ற வரலாற்றுத் துறைமுகங்களை ஒட்டியே நிகழ்ந்துள்ளனவே அன்றி, ஆழ்கடல் பரப்பில் அல்ல. எனவே, பழங்காலக் கடலோரக் குடியேற்றங்கள் குறித்த ஆய்வுகள் இன்னும் முழுமைபெற வேண்டியுள்ளன.¹²¹⁰
• இலக்கியப் பாடல்களும் அகழாய்வுக் குழிகளும்:
  • சங்க இலக்கியங்களும் உரைகளும் கடல் கொண்ட நிலப்பரப்புகள் குறித்துப் பேசுகின்றன; ஆனால் கவித்துவப் படிமங்களை தொல்லியல் மண்ணடுக்குகளோடு அப்படியே நேர்க்கோட்டில் பொருத்துவது முறையியல் ரீதியாகச் சிக்கலானது.⁴¹⁰ குமரிக்கண்டக் குறிப்புகளைக் கண்மூடித்தனமாக வரலாறாக ஏற்காமலும், அதே சமயம் அவற்றை முற்றிலுமாகப் புறந்தள்ளாமலும், ஒரு சமூகத்தின் பண்பாட்டு நினைவாக (Cultural Memory) அணுகுவதே முதிர்ந்த ஆய்வு முறையாகும்.⁴

மரபணுவியல் (Genetics), தொல்-சூழலியல் மற்றும் துல்லியமான கடலோரப் புவியியல் ஆகிய துறைகளுடன் இணைந்து மேற்கொள்ளப்படும் ஒருங்கிணைந்த அகழாய்வுகளிலேயே தமிழ் வரலாற்றின் அடுத்தகட்ட அறிவியல் பாய்ச்சல் காத்திருக்கிறது.²³

---

Footnotes

1. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Keezhadi_Excavation_1_3.jpg ↩

2. https://www.thenewsminute.com/tamil-nadu/carbon-dating-proves-adichanallur-relics-905-696-bc-madras-hc-slams-asi-99557 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶

3. https://en.wikipedia.org/wiki/Adichanallur ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

4. https://5sensestours.com/the-enigma-of-kumari-kandam/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

5. https://en.wikipedia.org/wiki/Adichanallur ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

6. https://www.tnarch.gov.in/keeladi ↩ ↩²

7. https://maduraicorporation.co.in/tourism/keezhadi-civilisation/ ↩

8. https://en.wikipedia.org/wiki/Adichanallur ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

9. https://www.thenewsminute.com/tamil-nadu/adichanallur-brief-history-one-oldest-archaeological-sites-india-134150 ↩ ↩²

10. https://ijfans.org/uploads/paper/99187b6984e9a1acd31d95f92500d168.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

11. https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/indias-second-urbanisation-its-confirmed-keeladi-is-as-old-as-the-gangetic-plains-radiocarbon-dating-traces-sites-origins-to-580bce/articleshow/121817657.cms ↩

12. https://www.youtube.com/watch?v=BMUPKYn3ly8 ↩